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gooブログ”Various Topics 2"より引っ越し(2025年8月24日)

協力しあったイスラム教徒とユダヤ教徒-2

こちら、エジプトに愛国心を感じていたユダヤ人ジャーナリスト、Yaqub Sanu。

ひょっとしたら、サンシモン主義者の協力者だったり、フランス政府からお金をもらっていたプロパガンダ要員であるかもしれませんが、親イスラムユダヤ人でした。。

サンシモン主義者-5(Prosfer EnfantantとSaint=Simonianとスエズ運河) - Various Topics 2 (goo.ne.jp)

サンシモン主義者-4(Charles Joseph Lambert) - Various Topics 2 (goo.ne.jp)

 

Yaqub Sanu - Wikipedia

ヤクブ・サヌ(アラビア語: يعقوب صنوع、ALA-LC: ヤブ・タンアヌ、英語化するとジェームズ・サヌア)、ペンネーム「アブ・ナッダラ」(アラビア語: أبو نظارة アブ・ナハァラー「眼鏡の男」としても知られる)、[1] 1 月 9 日 1839年 - 1912年)は、エジプトのユダヤ人ジャーナリスト、国家主義活動家、劇作家であった[2]。 彼は多言語に通じ、フランス語、英語、トルコ語、ペルシア語、ヘブライ語、イタリア語に加え、標準アラビア語とエジプトアラビア語の両方でも執筆しました。 若いころ サヌはエジプト系ユダヤ人の家庭に生まれた[3][4]。 彼の父親は、エジプトとスーダンの首長であるムハンマド・アリ・パシャの孫であるヤケン王子のために働いていた[5]。

(中略)

サヌとヘディブは1876年にエジプトの破産によりイスマイルが支持を撤回し、対立した[7]。 サヌはジャーナリズム、特に風刺画の中で、イスマイル大帝とエジプトのイギリス支配者の両方を不器用な道化として容赦なく風刺した[8]。 彼はまた、大衆にアピールすることを目的としてエジプト語アラビア語で執筆した最初のジャーナリストでもあり、彼の風刺画は文盲でも容易に理解できるものであった[9]。

アブ・ナッダラ 1877年3月21日、サヌアは風刺雑誌『アブ・ナッダラ・ザルカ』を創刊し、本を読める人にも、読んでもらう人にも即座にアピールした[10]。 この本はリベラルかつ革命的であるとしてすぐに弾圧され、作者は追放されました。 1877 年の 3 月と 4 月に 15 号が発行されましたが、そのうちの版は知られていません。 サヌの風刺画の一つは、1876年のエジプト破産の原因となったヘディブの財政の浪費を批判しており、これがイスマイルに逮捕命令を出した[10]。 サヌアは 1878 年 6 月 22 日にフレシネ号でアレキサンドリアからマルセイユまで航海中に亡命しました。

フランス亡命は単に彼のジャーナリズム活動を奨励し、アラビア語とフランス語の両方の手書きから石版印刷で複製された彼の有名な日記は引き続き発行され、パリ2区のパサージュ・デュ・ケールに適した場所にある店で印刷されました。 多くの同様の雑誌と同様に、この雑誌も頻繁に名前を変更しましたが、最も変わらないタイトルは Rehlat Abou Naddara Zar'a (エジプトからパリまでの青い眼鏡の男の旅) でした。 これは漫画を特集した最初のアラビア語雑誌であり、漫画のキャプションはフランス語とアラビア語で付けられ、また文学的なアラビア語とは異なる言語であるエジプトアラビア語を初めて使用した。

その発行部数はエジプトでは相当なもので、そこでは他の大新聞の中に密かに持ち込まれていた(その判型は小さく、各号は二葉のみで構成されている)。
 
(中略)

 サヌは1882年以降、イギリス人をエジプトの富を食い尽くし、エジプト人には何も残さない「赤いバッタ」として描いた風刺画を描いた[11]。 またある時は、エジプトを占領しているイギリス人は単純に「赤人」と呼ばれていたが、これはエジプト駐在のイギリス人役人や兵士の真っ赤に日焼けした顔に言及しており、サヌはエジプトにいるイギリス人全員にグロテスクに真っ赤に焼けた顔を与えてそれを揶揄した。
[11] サヌのユーモアの繰り返しのテーマは、彼の漫画に登場するイギリス人の登場人物がフランス語を適切に話すことができないことであった[11]。
サヌがイギリスの漫画キャラクターにフランス語をめちゃくちゃにさせたため、彼が漫画のキャラクターに与えた機知に富んだ会話は19世紀のフランスで高く評価された[11]。 しかし、彼のエジプト人キャラクターは最も正確なフランス語を話しており、これは占領者に対する占領者の道徳的および文化的優位性を示すことを目的としていました。 19世紀に教育を受けた他のほとんどのエジプト人と同様に、彼はフランスがエジプトにとって理想的な模範であると信じていた[12]。
サヌはフランスで有名人となり、写真撮影や講演の際には普段着ているヨーロッパの服を脱ぎ、エジプトの伝統的な「ガラビヤ」とターバンを身に着けて、エキゾチックな「東洋人」としての地位を誇示した。 彼は、エジプトの専門家としての自分の信頼性は、このエキゾチックな魅力に依存していると信じていた[13]。
 
(中略)
 
 サヌのエジプト・ナショナリズムは、民族や宗教の感覚ではなく、国家および地理的実体としてのエジプトへの忠誠心に基づいており、彼はエジプトを、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人がすべてアルワタンへの共通の愛によって団結する寛容な場所として提示した。 「祖国」)。[12] エジプトのユダヤ人やキリスト教徒の少数派をイスラム教徒の多数派から守るために必要であるとしてイギリスのエジプト占領を正当化したクローマー卿のような英国当局者の主張に対抗するため、サヌはエジプト系ユダヤ人として多数派のイスラム教徒に脅威を感じていないと書いた。
 
パリでの演説で「コーランは狂信、迷信、野蛮の本ではない」と述べた[12]。 フランス愛者であるサヌの著作はしばしばフランスを称賛するもので、彼がフランス語で書いた次のような詩がありました。 「私たちはあなたを崇拝します、おおフランスの子供たち、自由の擁護者です あなたは歴史的な忠誠心で私たちに自信を与えます フランス人が私たちを兄弟のように扱うなら、残忍なイギリス人は私たちを犬のように扱います 一方は私たちを幸せにし、繁栄させます、もう一方は私たちのものを盗みます イギリス人は私たちの肥沃な畑を略奪し、私たちの労働の成果を奪い取ります。フランス人は私たちの都市を豊かにし、私たちを文明化し、教育します。」[16]
 
フランスの支持を得ることに熱心であったサヌは、エジプトにおけるイギリス帝国主義を批判的であったが、チュニジア、モロッコアルジェリアにおけるフランス帝国主義を決して批判しなかった[16]。 1894年にフランスがロシアと同盟を結んだ後、サヌは「Les amis de nos amis Sont nos amis」(「友達の友達は私たちの友達」)というタイトルでエジプト人、インド人、イラン人を描いた漫画を描いた。
 
(後略)